zt一个藏人看康定情歌

南粤孤客

	2004年07月14日港资台省《苹果日报》论坛　http://www.appledaily.com.tw/template/twapple/art_main.cfm?loc=TP&showdate=20040714&sec_id=5&art_id=1080992 艺人孙燕姿于七月四日晚间，在大陆成都举行的演唱会上，高歌了一小段著名的《康定情歌》。事后，居然被所谓中国音乐著作权协会（音协）告上法庭，要求高达十五万元人民币的版权费。报导称此项纷争牵涉到演唱会主办单位与音协之间的角力，与这首《康定情歌》版权究竟属于谁的根本问题。虽然孙燕姿的经纪人林明蓉希望大事化小，马上在次日公开声明这件事是「误会」，并没有牵涉版权费等问题。但是这则新闻看在早年自幼成长在康定省城的西藏籍笔者眼里，诚然觉得不可思议。 原词描写季节景致 笔者是从小在康定求学的关外藏人，对于《康定情歌》的来龙去脉，知之甚详。笔者早在一九三三年就听过，康定「金家客栈」老板的两个很喜欢唱歌的女儿金秀枝与她的姊姊有事没事的哼着藏、汉两个版本的《康定情歌》。因为金秀枝的母亲是康定当地的藏人，而金老板却是个到此落户的汉人，所以金秀枝从小自然会唱原腔调的藏文歌曲，闲时就以藏文歌曲的旋律来填上汉词换着唱。原来藏文版的《康定情歌》歌词的大意是描述春、冬两季大自然不同的景观，与当地藏民生活的异同。歌词原意与后来填上汉文歌词的男女情怀截然不同。 这首藏文歌曲，据说原来是由住在康定的藏人族群中被称作「嘉库瓦」（搬运工人）所编造传唱的民谣，创作的时代已不可考。这群嘉库瓦藏族妇女以搬运货物为职业，她们通常将一批一批的货物背在背上，由康定城的南门或北门，分别送往城内的十八所锅庄，习惯上她们都会一路上唱着藏文的歌谣打发时日。 藏族小调人人传唱 汉文版的《康定情歌》所以后来能在内地大肆风行，主要在于抗战快胜利时，名舞蹈家戴爱莲女士，前来康定收集当地民歌。当时她曾经求教于格桑悦西与邦达多吉两位太太，而这两位藏族妇女并不识五线谱，后来她们私下向当时在康定的县国民党部上班的笔者，取得该首歌的简谱，交予戴爱莲带回内地。另外在抗战期间，国民政府在重庆设有青木关国立音专。又在康定成立国立政治分校。校内有位东北籍的朱同学，她平常就喜欢唱《康定情歌》，后来她与另一位康定简宜师范就读的邓育美先后因为抗战复原，而往南京的边疆学校就读，得以将这首歌带往首都传播，更加上名歌手喻宜萱女士的南京演唱会，使得当时蔚为风气，民间男女人人爱唱。 记得两年前，大陆方面一度讹传《康定情歌》的歌词是由王洛宾所作。所幸康定人士郭昌平先生当时曾出面【抗】议，郑重的否认外地人王洛宾是我们康定情歌的原作者。笔者对于此次大陆所谓（音协）号称拥有《康定情歌》的版权，并且强行向孙燕姿小姐无理索取版权费事件甚为愤慨。任何人如果知道《康定情歌》根本就是源自康定藏族的民谣，一定会向那个在中共当局卵翼下死要钱的（音协）骂一声：无耻！因为，追根究底这首《康定情歌》的版权，实际的归属权应该是属于我们西藏妇女的，而绝对不是属于一九四九年以后任何形式的汉人或其他的什么团体！ 中国音协无权索费 据笔者了解，在一九三三年（民国二十二年）金秀枝所唱的「跑马溜溜的山上……」那首《康定情歌》的藏文原文「亚卡泼喇喜桑……」还是由她用藏语首度教给金秀枝唱的。如此说来，汉文版的康定情歌，版权似乎应该属于母亲为藏人的金秀枝，而非那名不见经传的（音协）。笔者认为不管在大陆还是在【台】湾，任何人包括孙燕姿小姐在内的汉人，都有充分的权利去唱那首源自西藏歌谣的《康定情歌》。最起码，我们西藏人允许你（妳）们大胆的去唱这首西藏歌。而我等来自康定（又叫打箭炉）的藏人是绝对会保留，向那个所谓「中国音乐著作权协会」挑战版权的基本权利。 吴香兰 作者为前藏族国大代表，现居加拿大多伦多市 注释：国大代表即国民大会代表（国民大会　http://www.nasm.gov.tw） (网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2004/07/14 23:23:57 by 吴识字 )

有为青年

	一个壮人的大汉族主义情节,呵呵 您的这句话也不对，应该说是一个壮人的大中华民族情节，我认为中国56各民族的根本利益是一致的，上面的评论我是站在一个中国人的立场上说的，因为对外我觉的还是以中华民族自称好，可能引起了您的误解。

有为青年

	藏独分子，果然和民运＂精英＂串通一气,逢中必反。 国民大会也不是什么好东西，达赖一死就会立马翘掉，反正金瓶在我们手里，怕你乜！

有为青年

	汉文版的康定情歌，版权似乎应该属于母亲为藏人的金秀枝 她父亲是汉人怎么不说？从金秀枝这名字看她可是汉族人。

有为青年

	起码，我们西藏人允许你（妳）们大胆的去唱这首西藏歌。而我等来自康定（又叫打箭炉）的藏人是绝对会保留，向那个所谓「中国音乐著作权协会」挑战版权的基本权利。 《康定情歌》是中华民族的文化财产，是属于全体中国人民的。你的西藏国永远建不起来，一个背叛了祖国的人是没有权利来代表中国某族人民的！

Is-peiq

	樓上的貝儂你還可以吧？文章哪一處提及藏獨問題了？人所共知藏族是中國眾多民族之一，他們的民族財產十分豐富，我們都有責任好好保護、發揚。對不利民族文化發展的做法，如把大眾的民間音樂「私有化」、「個人版權化」，都是不值得提倡的。

有为青年

	吴香兰 作者为前藏族国大代表，现居加拿大多伦多市 贝侬啊，这西藏国民大会可是达赖喇嘛的伪流亡政府，她不是藏独就是民运。作为中国人，理应维护中国的统一，我也反对中音协的做法，但这个人写这篇文章绝对是别有用心的。

有为青年

	任何人如果知道《康定情歌》根本就是源自康定藏族的民谣，一定会向那个在中共当局卵翼下死要钱的（音协）骂一声：无耻！因为，追根究底这首《康定情歌》的版权，实际的归属权应该是属于我们西藏妇女的，而绝对不是属于一九四九年以后任何形式的汉人或其他的什么团体！ 本来中音协只是一个协会，起诉事件只是经济纠纷，有错也只错在中音协，这个人却借中音协来污蔑整个中国政府，什么事都往共产党上推，还企图挑拨民族感情，她有什么证据说共产党庇护中音协？她那里是关心什么《康定情歌》的版权，不过是借事来抹黑中国政府罢了。这种人海外多的是，专门破坏中国的国际形象。所以一见到这种口是心非的小人，老子就冒火。 还有这《苹果日报》也不是什么好东西，香港的政治动荡就是它成天扇风点火。这篇文章，就当作反面教材吧。

南粤孤客

	以下是引用有为青年在2004-7-16 16:47:10的发言： 贝侬啊，这西藏国民大会可是达赖喇嘛的伪流亡政府，她不是藏独就是民运。 贝侬，国大代表与藏独是两回事啊！“国大代表”是国民党统治时期的“全国代表大会”的代表啊！ [此贴子已经被作者于2004-7-17 9:41:54编辑过]

有为青年

	是吗，那我看错了。不过当时我看到她定居在加拿大，那里可是藏独的宣传中心，所以就想当然了。不过我最恨的就是这种小人。

Is-peiq

	你自己都說自己是「想當然」，這些聯想全是你自己一廂情願的，又從何得見她是「小人」呢？ 這樣胡亂上綱上線，一年不知要害死多少人。你以為現在是文革嗎？別來對號入座了。

有为青年

	想法不要太天真，有点警惕感是很重要的，人们总是等到她害死人时才发现小人真面目的。她这篇文章，不会安什么好心的。

Is-peiq

	你又是憑甚麼認定她是「小人」呢？可以提出一些真憑實據嗎？

越僚

	一个壮人的大汉族主义情节,呵呵

Dynasty

	不过就事论事的话，音协这样做就是不地道，跟当年篮协一样。

临尘居士

	你认为你的根本利益根汉人一致但是汉人却不一定这样认为。 不要在汉化的路上走得太远了