<P>对歌赢了僚人，我永远不和你提刘三姐！！！</P> <P>有意思的帖子，希望大家当作是学术争论而非人身攻击！顶一顶！</P>
<P>在没有确凿考证之前，我们认识的刘三姐是壮乡歌仙是不争的事实。至于她的民族是壮族还是汉族我想可作为民族学继续研究，但现在我要大力弘扬的是一种壮乡文化——刘三姐文化！这是僚人文化里重要的一部分！</P>
<P>一家言！</P> <P>刘三姐是什么民族的确难考啊。</P>
<P>不过壮族如此认同刘三姐，那她就是壮族，汉族如果认同，也是汉族啊，哈哈。</P>
<P>不过如果刘三姐的一支融到另外的民族中去了，那时至今日，我们又该怎么说呢？</P> <P>对歌对歌！</P>
<P>对歌！！！</P> 日前文化部向社会公示的第一批国家非物质文化遗产推荐名单中，宜山市申报的“刘三姐歌谣（壮族）”被列入其中，这表明刘三姐歌谣将作为壮族文化的代表得到国家的承认和保护。 <P>平果壮族嘹歌《日歌》中有这样一首歌：“<STRONG><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #c7f709">神三宝朝细，寮三妹朝酉，两三个朝首，卜特喽格朝”（古壮字），</FONT></STRONG>汉译为“三宝神造诗，咱三妹造友（爱情），两三个首创，不是咱自造”。“神三宝”与壮族创世史诗《布洛陀经诗》中的“神三宝未制，庙个角未造”（汉译为：“那时三宝神没有制造，那时庙宇没有盖”）同个神名。</P>
<P>《布洛陀经诗》在讲述神造万物之时有这样的诗句：“<FONT style="BACKGROUND-COLOR: #96ee11"><STRONG>龙九头朝布，嘹三妹朝酉”（意为九头龙造泉水，我们三妹制造爱情）</STRONG></FONT>。平果壮族嘹歌也有“<STRONG><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #c2ee11">神三宝朝细，嘹三妹朝酉”</FONT></STRONG>这样一句歌句。壮族自古没有“刘”姓，更没有所谓的刘三姐，而刘三姐又是怎么来的呢？专家学者认为：“<STRONG>壮族的‘寮’和粤语的‘刘’念出的声音是相同的，因而‘寮’讹传为‘刘’是必然的事，因为操粤语的人一般有姓氏，壮族的下层民众还没有姓氏，有姓氏的人必然用自己的习惯方法来理解没有姓氏民族的叫法，把‘寮’称为‘刘’，也就顺理成章了</STRONG>”（见《壮族通史》）。<O:P></O:P></P> 南乡子真是太那个了，我都觉得不是正常的，或者别有用心？我只能说一句学生们常说的：人的差别怎么就那么大呢？ <p>son of bitch</p> <p>曾记得在一本手抄道教梅山派的经书里有求友和合的符录,其中的咒语就有[刘三妹]这几个字.</p><p></p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>山谷散人</i>在2005-9-30 16:59:00的发言：</b><br/><p>不管你怎么说，</p><p>对歌赢了僚人，我永远不和你提刘三姐！！！</p></div><p>这是最好的方式，赞同！！</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>沙南曼森</i>在2004-11-12 13:17:00的发言：</b><br/><br/><p></p><p>探索歌仙千古之谜《刘三姐纵横》（覃桂清，广西民族出版社1992年4月）我是1999年9月在南宁买到的。我只有一本。</p><p>长篇文学传奇《刘三姐》（柯 炽，漓江出版社1991年12月）我则是今年8月在来宾买到的，买了两本，我可以把其中一本送给某位贝侬。</p></div><p>陆贝侬还真是个有心人呐~~~支持</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>独幕昂养昂秧</i>在2004-11-9 9:43:00的发言：</b><br/><p>真能搅和，壮族这个族称是50年代确定的，之前的东西就都不是壮族的，什么逻辑，就这点水平还被某网站奉为大师，可见那是什么水准的网站了，复兴汉文化靠他们，那汉文化真就前途无量了。</p><p>按照他的逻辑，一个人生下来到他有个正式的名字这段时间就一切都没有了，是空白的了，汉族的族称也是50 年代确定的，之前只有汉人宋人唐人，所以几千年的历史都和汉族无关了，儒家文化也和汉族无关了，四大发明也和汉族无关了，那时没有汉族嘛。</p><p>大家说说24史里面，那里有汉族二字？没有吧，那就说明没有汉族这个民族嘛，哈哈哈哈！！！！！！！！！</p></div><p>说的好对，支持你。跟你想法一样。是不是版说错话了，呵呵。。</p> <p></p><p></p><p>刘三姐是世界滴,是中国滴,也是广西滴,更是壮族的!!!</p>
[此贴子已经被作者于2008-1-26 6:43:11编辑过]
所谓大师
<p>按照南乡子的说法，那地球上刚有人类的时候，是否可以说是只有一个民族？如果是的话，在这里争论刘三姐的民族性还有什么意义？如果不是的话那每个人都可以说是一个民族了。那民族划分又有什么意义？民族的划分标准是最为重要的是习俗。由于民族间的相互影响，部分人群既有壮族的特征，也有汉族的特征，或许还会融合了其他民族的特征，那该如何划分？总不见得要弄个中立的民族出来吧？</p><p>民族的划分都是人为的，所谓物以类聚人以群居。既然世人普遍认为刘三姐是壮族的，而你又非要怀疑说不是，你的目的是想证明什么？是证明自己研究历史的能力，还是证明汉民族的伟大？反过来说是否想证明壮民族的渺小？居心何在？用意何在？难道想挑拨民族矛盾不成？现在你拿刘三姐的民族性来说，无非钻了少数民族被“汉化”的空子。造成少数民族被汉化的原因又是什么？壮族被“汉化”了，你就有理由怀疑刘三姐不是壮族的了，真为你感到悲哀。</p><p><font style="BACKGROUND-COLOR: #aaaaaa;">而你说的“唱山歌”，汉族很早就有了的，并非你说的“唱山歌本来就是我们壮族的一种文化”。至于“抛绣球”，古汉族有没有，我尚未弄清楚，不敢断言，但如果一个绣球，就成了区别于汉族的“壮文化”，你不觉得太肤浅了点？</font></p><p>既然你说汉族早就有“唱山歌”，那你是否能拿出能让世人信服的证据来说明，汉族的山歌与刘三姐的山歌的相同或相似之处？文化没有历史的沉淀，没有时间的积累，说不上文化。壮族是没有自己的文字，但是并不说明没有自己的文化。如果说抛绣球不能区别把民族文化区别开来，那你觉得要用什么来区别民族间的文化？再说了，全世界的人民都唱歌，就能说是同一个民族吗？壮族山歌经过漫长的岁月，形成了自身的特点，说是自己的文化有何不可？</p><p>刘三姐为何被公认为壮族人？你只要回答出这个问题，所有的问题都不成问题了。</p> 我看了这个贴子只有一个感觉:这个太那个点了吧,我都不想跟他说那么多.
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